بسم الله الرحمن الرحيم  اِلأَربِعا ١ ربيع الثاني ١٤٣١  

     

مسائل متمیزة

 هل یحرم تناول الرز الذي سخ...
 لماذا يعتقد الشيعة ان سيدن...
 ما هو معنی كل من نظرية الت...
 ما هي مواصفات الولي الفقيه...
 لماذا توجد آيات في القرآن ...
 كيف من الممكن أن يسمع مائة...
 اذکروا لنا نبذة عن حیاة (ا...
 ما هي مكانة ولاية الفقيه ل...
 هل أن العلامات التي تذکر ه...
 ما هي أهمية تقديم نظرية مت...
 لماذا يلعن الشيعة الصحابة ...
 أرجوا أن تتحدثوا لنا بعض ا...
 يقال إن أكثر الأحاديث عندن...
 أرجو منکم أن تذکروا لي کتا...
 هل أن دانلود (استنساخ) الف...
 هل يتقاطع الدين مع العلم؟...
 الی متی يعود تاريخ ولاية ا...
 لماذا تخصصون مفهوم أهل الب...
 اشك هل ان صلاتي صحيحة ام ل...
 ما هي اسرار الوقوف بعرفات ...

Forums

رقم السؤال : # 5546
امتیاز السؤال:
تاریخ ارسال السؤال :: اِلأَحَّد ٢٧ جمادي الثانيه ١٤٣٠
تاریخ ارسال الجواب : : اِلأَحَّد ٢٧ جمادي الثانيه ١٤٣٠
الاسم: -
سریة هویة المرسل
البلد: -
قسم: الفقه --> الحقوق والاحکام
اسم المحقق: مدير سايت
ارسل الی صدیقك

لماذا يحكم بنجاسة الكافر؟ و اذا كان الكافر لم يلاق النجاسات و لم يستفد منها فهل هو نجس أيضا؟ ثم أ ليس القول بنجاسة الكافر يعد تحقيرا لشخصيته و ارادته و مشاعره؟


الكفر لغة يعني الستر. اما اصطلاحا فقد عرف الفقهاء الكافر بمن انكر الله تعالى او قال بوجود الشريك له سبحانه، و غير ذلك من الامور التي ذكرت في الرسائل العملية.

و استدل على نجاسة الكافر بقوله تعالى"انما المشركون نجس".

و قد اجمع فقهاء الشيعة تقريبا على نجاسة الكافرين؛ لكنهم اختلفوا في نجاسة أهل الكتاب (اليهود و النصارى و...) فذهب فريق منهم الى نجاساتهم و فريق تبنى الطهارة الذاتية، يعني على فرض عدم ملامستهم للنجاسات الاخرى لا يحكم بنجاستهم.

و على كل حال، لو قيل بان ذلك يعني تحقيرا لهم و مساسا بشخصيتهم.

نقول: اولا، يمكن ان تكون احدی حکم هذا التشریع سياسية، تهدف الى عزلتهم و عدم اختلاط المسلمين بهم حتى يصان المجتمع المسلم من افكارهم المنحرفة خاصة الطبقة العادية من المسلمين التي لا تمتلك الوعي الفكري اللازم لتصون نفسها من الانحراف و التاثر بهم.

ثانیا: ان هذه الحكم يمثل نوعا من العقوبة و المجازات؛ فقد يرى الشخص ان اجراء القانون و العقوبة بحقه يمثل تحقيرا و اهانة له لكنه يتغافل ان ذلك حصل نتيجة فعله هو لا القانون الذي سن انطلاقا من سلسلة من المصالح.



  


التعلیق: