استفتينا مكاتب المراجع و وصلنا منهم الأجوبة التالية:

مكتب سماحة آية الله العظمى الخامنئي (مد ظله العالي):

إذا كان أخذ العضو من المريض المذكور من أجل علاج مريض آخر يؤدي إلى التسريع في وفاته فلا يجوز ذلك، و في غير هذه الحالة فإذا كان العمل المذكور مسبوقاً بإذن المريض المصاب بالموت الدماغي، أو توقف إنقاذ نفس محترمة على ذلك العضو، فلا إشكال فيه.

مكتب سماحة آية الله العظمى مكارم الشيرازي (مد ظله العالي):

لا إشكال فيه مع رعاية الشروط.

مكتب سماحة آية الله العظمى السيستاني (مد ظله العالي):

لا يجوز قطع أعضاء الميت المسلم و تجب الدية في ذلك، و كذلك يجب دفن العضو في حالة قطعه، لكن إذا توقفت حياة مسلم على التبرع بالعضو ففي هذه الحالة يجوز هذا العمل لكن تجب الدية، و تسقط مع وصية صاحب العضو بالتبرع. لكن إذا لم تتوقف حياة مسلم على هذا التبرع ففيه إشكال حتى لو كان قد أوصى بذلك.

مكتب سماحة آية الله العظمى صافي كلبايكاني (مد ظله العالي):

الذي يبدو في رأيي أن قطع العضو من المسلم الذي لم يمت بعد غير جائز و إن كان مصاباً بالموت الدماغي.